Hver trśir į illa anda?

 

 Illir andar ķ żmsum trśarbrögšum

Įlķtur žś, aš illir andar geti haft įhrif į daglegt lķf žitt? Flestir mundu svar, įn umhugsunar, nei, žótt žeir trśi į tilveru Guš. Žeir munu afneita tilveru illra anda meš hęšnisglotti į vör.

Skżringin į žvķ, aš vesturlandabśar trś lķtt eša ekki į illa anda, į sér žį sennilegu skżringu, aš ķ aldarašar kenndi kirkjan, aš jöršin vęri mišpunktur alheimsins meš himinn fyrir ofan og helvķti fyrir nešan. Samkvęmt žessari kenningu voru englarnir ķ himninum ķ fullkominni sęlu, en myrkraöflin og illir andar réšu rķkjum ķ nešra.

Žegar hinar vķsindalegu uppgötvanir breyttu heimsmyndinni og śreltum hugmyndum į eld kastaš, efašist fólk um tilveru andaheimsins. I The New Encyclopędia Brttannica  segir: „Vegna žeirrar byltingar, sem kenningar  Kopernikusar (en hann var pólskur stjarnfręšingur) ollu, en samkvęmt žeim var ….  jöršin ekki lengur įlitin  mišpunktur alheimsins (Kosmos), heldur plįneta ķ sólkerfi, sem var ašeins örlķtiš brot af Vetrarbrautinni (stjörnužoka) ķ aš žvķ er virtist ķ óendalegum alheimi, virtist hugmyndir um engla og djöfla, vera langt śt į tśni.“

Žótt langflestir trśi ekki į illa anda, žį eru mjög margir, sem trśa į tilvist žeirra. Fallnir engla hafa gengt višamiklu hlutverki ķ mörgum trśarbrögšum, bęši nś og į lišnum öldum. Auk žess, aš hinir illu andar valdi eyšileggingu, lķta menn svo į, aš žeir valdi lķka nįttśruhamförum og auk žess styrjöldum, hungursneyš og jaršskjįlftum og ķ ofanįlag breiša žeir śt sjśkdóma s.s. gešsjśkdóma og dauša.

Satan Djöfullinn[1] er voldugastur af hinum illu öndum ķ Kristninni og ķ Gyšingdómnum. Mśslķmar kalla hann Iblis, ķ hinni eldgömlu persisku Zaražśstratrś er hann kallašur Angra Manyu. I hinni gnostisku trś, sem blómstraši į annarri og žrišju öld, var hann talinn vera andlegt sköpunarverk, sem skapaši hinn veraldlega heim ķ trįssi viš vilja Gušs, en stór hluti mannanna tilbaš hann įn žess aš gera sér grein fyrir žvķ (demiurgen).

Illir andar af lęgri stigum gegna mikli hlutverki ķ żmsum trśarbrögšum Austurlanda. Hindśar trśa žvķ, aš „asuar-nir“ (sem eru illir andar) takist į viš „devani-na“ (gušina). Og sérstökum ótta stafi af „rakshasun-um“, sem eru hręšileg sköpunarverk, sem halda sig viš leiši framlišinna.

Bśddistar leggja žann skilning ķ hina illu anda, aš žeir séu persónnugerš öfl, sem komi ķ veg fyrir aš menn nįi žvķ aš komast ķ Nirvana (žaš įstand aš fżsnir, girndir og żmsar žrįr lognist śt af ķ sįlinni). Erki-freistarinn mešal žeirra er Mara, sem į sér žrjįr dętur Rati (Girndin), Raga (Skemmtanir) og Tanha (Eiršarleysi, Frišleysi).

Trśašir Kķnverjar kveikja elda og blys og senda upp flugelda til aš vernda sig og sķna fyrir kuei  illum nįttśruöflum. Ķ japönskum trśarbrögšum eru lķka margs konar illir andar, mešal annars hinn hręšilegi tengu; illir andar, sem setjast ķ mennina žangaš til presti tekst aš reka žį śt.

Mešal frumstęšra trśarbragša ķ Asķu, Afrķku og Įstralķu og ķ Amerķku er įlitiš, aš andar annaš hvort hjįlpi mönnum eša skaši žį, allt eftir žvķ ķ hvers konar skapi žeir eru ķ. Fólk tilbišur žessa anda til aš koma ķ veg fyrir slys og einnig til aš öšlast vernd

Žegar menn bęta viš žetta hinum śtbreidda įhuga į töfrum/göldrum og yfirnįttśrulegum fyrirbrigšum, kemur greinilega ķ ljós, aš trś į illa anda hefur veruleg tök ķ fólki. En er skynsamlegt aš trśa į tilveru žeirra? Svar Biblķunnar er jį! En ef žeir eru til, hvers vegna leyfir Guš žį, aš žeir skaši fólk?

Vandamįl gušfręšinganna

       Gušfręšingar hafa frį upphafi stašiš frammi fyrir erfišu vandamįli, aš fį eftirfarandi žrjįr forsendur til aš mynda eina rökfręšilega heild: (1) Guš er almįttugur (2) Guš er kęrleiksrķkur og góšur, (3) Mannvonzkan tekur völdin.

Sagt hefur veriš aš hęgt sé aš lįta tvęr ofangreindar forsendur rķma, en ekki takist aš fį allar žrjįr ķ rökrétta heild.

Ef Biblķan er grandskošuš, žį finnum viš svar viš žessu vandamįli og žį blasir viš, aš orsök žessa vandamįls eru hinir illu andar; – handlangarar mannvonzkunnar. Ķ biblķunni stendur skrifaš, aš Guš sé andi (Joh. 4:24). Hann hafi skapaš milljónir af andaverum, sem kallašir eru englar. Allir eru žeir réttlįtir og tilvera žeirra er öll ķ samręmi viš vilja Gušs. (Dan. 7:10 0g Heb. 1:7).

Seinna, žegar Guš grundvallaši heiminn og allir synir Gušs sungu fagnašarsöng (Job. 38:4-7), žį óx aftur į móti innra meš einum žeirra, ósk um aš standa sjįlfur ķ svišsljósinu og meštaka tilbeišslu, sem réttilega tilheyrši Skaparanum. Meš žvķ aš gera į žennan hįtt uppreisn móti Jehóva,  gerši hann sjįlfan sig aš Satan (andstęšingur) og Djöfli (rógberi / ljśgvitni). (Ezekiel. 28: 13-15).

Ķ Eden  talaši Satan viš fyrstu konuna, Evu, og blekkti hana til aš brjóta gegn ótvķręšu banni Jehóva um aš borša įvexti af įkvešnu tré ķ garšinum; skilningstré góšs og ills, og strax į eftir framdi mašur hennar Adam sömu meingjörš. Į žennan hįtt fylltu fyrstu manneskjurnar, flokk hins fallna engils ķ uppreisninni gegn Guši. (1Mos 2: 17, 3:6)

Žessi atburšur ķ Eden viršist kannski viš fyrstu sżn, vera einföld kennslustund ķ hlżšni. En viš žetta tękifęri varpaši Satan fram tveimur mikilvęgum, sišferšis-spurningum. Ķ fyrsta lagi efašist Satan um, aš vald Gušs yfir sköpunarverki sķnu vęri réttilega stżrt og meš hagsmuni žeirra fyrir augum. Kannski gętu mennirnir stjórnaš sér betur sjįlfir įn ķhlutunar Jehóva. Og ķ öšru lagi efašist Satan um, aš til vęru   vitibornar manneskjur, sem hlżddu Guši af hollustu og tryggš, ef žęr fengju ekkert fyrir sinn snśš[2].

Žekking į eiginleikum Jehóva og ótvķręšur skilningur į spurningunum, sem varpaš var fram ķ Eden, gefur okkur lausn į „vandamįli gušfręšingsins“, en žaš er, aš fį stašreyndina um tilveru mannvonzkunnar til aš rķma viš žį stašreynd, aš Guš er kęrleiksrķkur og almįttugur. Satt er žaš, aš Jehóva hefur óendanlegan mįtt og er hinn persónugerši kęrleikur, en hann er jafnframt vitur (alvitur) og réttlįtur. Žessir fjórir eiginleikar hans eru ķ fullkomnu jafnvęgi. Guš notaši žess vegna ekki mįtt sinn til aš śtrżma žessum žremur uppreisnarmönnum. Žaš hefši veriš réttlįtt, en ekki klókt né kęrleiksrķkt. Hann valdi heldur ekki einfaldlega aš fyrirgefa og gleyma žessu, sem sumir hverjir teldu efalaust vera kęrleiksrķka lausn. Žaš hefši hvorki veriš viturlegt né kęrleiksrķkt.

Žaš tęki tķmann sinn aš śtkljį žrętubókar spurningarna, sem Satan setti fram. Auk žess yrši žaš tķmafrekt aš komast aš raun um, hvort menneskjurnar gętu stjórnaš sjįlfum sér betur įn afskipta Jehóva af žeim. Meš žvķ aš leyfa žessum žremur uppreisnar einstaklingum aš lifa eins og ekkert hefši ķ skorizt, gerši Jehóva žeim kleift aš žjóna honum aš fullkominni tryggš og žar meš aš sżna fram į hversu röng stašhęfing Satans var.

Jehóva hafši sagt žaš greinilega viš Adam , ašhann myndi deyja, ef hann boršaåi af hinum forbošna įvexti. En žaš var ekki meint į žann hįtt, aš hann myndi detta dauš nišur į sama augnabliki. Meiningin var sś, aš ódaušleikinn var tekinn frį honum į žvķ augnabliki. Žau höfšu veriš sköpuš ódaušleg, en nś kom daušinn inn ķ lķf žeirra. Reyndar varš Adam 930 įra gamall og Eva įlķka gömul, en žeim var sem sé markašur tķmi.(1.Mos 5:5)

Satan hafši aftur į móti sagt žeim, aš žaš myndi ekki ske. Og einnig ber aš hafa ķ huga, aš Satan hafši sjįlfur daušadóm yfir höfši sér. Žrįtt fyrir žaš heldur hann įfram aš afvegaleiša manneskjurnar. Og hafa ber ķ huga žaš sem Biblķan segir: 19Viš vitum aš viš erum Gušs eign og allur heimurinn er į valdi hins vonda. (1. Jóh. 5:19. 1Mos: 2:19,17; 3: 4).

Ašrir englar gera uppreisn

I framhaldi af žessum atburšum ķ Eden tóku ašrir englar žįtt ķ žessari uppreisn gegn hinu óskoraša valdi Jehóva.  Ķ Biblķunni getur aš lesa   eftirfarandi: 1Nś tók mönnunum aš fjölga į jöršinni og žeim fęddust dętur. 2Žį sįu synir Gušs [1]hve dętur mannanna voru fagrar. Žeir tóku sér žęr konur sem žeir lögšu hug į.“
3Žį sagši Drottinn: „Andi minn skal ekki bśa ķ manninum aš eilķfu žvķ aš hann er daušlegur. Ęvidagar hans skulu vera hundraš og tuttugu įr.“
4Į žeim tķmum voru risarnir[3] į jöršinni og einnig sķšar er synir Gušs höfšu samfarir viš dętur mannanna og eignušust meš žeim börn. Žaš voru hetjurnar sem ķ fyrndinni voru vķšfręgar.“ (1Mós. 6:1-4). Og ķ Jśdasarbréfinu stendur: „ 6Minnist englanna sem ekki gęttu tignar sinnar heldur yfirgįfu eigin bśstaš. Guš hefur geymt žį ķ myrkri ķ ęvarandi fjötrum til dómsins į deginum mikla.“ (Jśd. 6).

Žessi karla óbermi, sem fęddir voru af mennskum konum, en įttu engla fyrir föšur, voru óvenjulega sterkir og grķšarlega miklir strķšsmenn[4]. Žeir voru ofbeldisfullir og voru kallašir Nefilim, en žaš er hebreskt orš, sem žżšir „sį er fellir ašra“.

Žaš er athyglisvert, aš mašur getur rekizt į frįsagnir af žessum atburšum ķ gošafręšum heišinna samfélaga. Babylonskt hetjukvęši, 4000 įra gamalt lżsir dęmum um yfirnįttśrulega gjörninga, sem hinn voldugi og ofstopafulli  hįlfguš, sem heitir Gilgames, framdi. Sagt var um hann, aš „engin óspjölluš mey var til handa bišlunum, vegna losta Gilgamesar“.

Annaš dęmi śr grķskri gošafręši, segir frį hinum ofurmannlega Herkślesi (Herakles). Hann var fęddur af Alkemene, sem var mennsk, en faširinn var Seifur. Herkśles yfirgaf heimili sitt, eftir af hafa rįšiš konu sinni og börnum bana ķ gešveikiskasti og lenti ķ nokkrum ofbeldisfullum ęvintżrum, sem kölluš hafa veriš hinar 12 žrautir Herkślesar. Žótt žessar frįsagnir hafi efalaus afbakazt ķ munnlegri geymd, žegar ęvintżrin hafa veriš sögš frį kynslóš til kynslóšar, žį mį greinlega sjį lķkingu viš žaš sem Biblķan segir um Nefilim og hina uppreisnarfullu englafešur žeirra.

Žaš var af völdum illra engla og yfirnįttśrulegra krafta sona žeirra, aš Jehóva įkvaš aš eyša sköpunarverki sķnu meš „syndaflóšinu“ mikla vegna žess, hversu mjög  vošaverk og ofbeldi ķ heiminum jókst. Nefilim tortķmdust og allar hinar ógušlegu mannverur. Einustu mannverurnar, sem lifšu flóšiš af var hinn réttlįti Nói og fjölskylda hans. (1.Mos. 6:11, 7:23).

Aftur į móti dóu hinir illu englar ekki, žeir yfirgįfu einungis hinn mannlega ham og snéru til fyrri heimkynna sinna ķ himninum. En žeir fengu ekki leyfi til aš sameinast fjölskyldunni aftur og  einnig voru žeir sviptir hęfileikanum til aš taka į sig mannlegan ham eins og žeir gįtu į tķmum Nóa. En žeir héldu įfram aš koma illu til leišar mešal mannanna undir stjórn flugnahöšingjans ž.e. Satans Djöfulsins. (Mat.9:34; 2 bréf Péturs 2:4; Jśdas 6).

 

Óvinir mannkyns

       Satan og myrkraöflin hafa alltaf veriš lķfshęttuleg og grimm. Ķ 2. kafla Jobsbókar, stendur skrifaš: 1Dag nokkurn bar svo til aš synir Gušs komu og gengu fyrir Drottin og kom Satan einnig meš žeim og gekk fyrir Drottin. 2Drottinn spurši Satan: „Hvašan kemur žś?“ Satan svaraši Drottni og sagši: „Ég var į feršalagi um jöršina.“ 3Žį spurši Drottinn Satan: „Veittir žś athygli Job, žjóni mķnum? Enginn mašur į jöršinni er jafnrįšvandur og réttlįtur og hann. Hann óttast Guš og foršast illt. 5Hann er stašfastur ķ rįšvendni sinni žó aš žś hafir aš tilefnislausu egnt mig gegn honum til aš gera śt af viš hann.“ 4Satan svaraši Drottni og sagši: „Nęr er skinniš en skyrtan. Menn lįta allt sem žeir eiga fyrir lķf sitt. 5En réttu śt hönd žķna og snertu hold hans og bein. Žį mun hann vissulega formęla žér upp ķ opiš gešiš.“ 6Žį sagši Drottinn viš Satan: „Hann er ķ žķnum höndum en žś skalt žyrma lķfi hans.“  (Job.: 2: 1-6). Satan fór aš vörmu spori og drap bśpening hans į żmsan hįtt, og flesta žjóna hans. Žvķnęst drap hann hin tķu börn Jobs meš žvķ aš lįta snarpa vindhvišu fella hśs yfir žau, žar sem žau voru. Og aš lokum sló Satan Job illkynjušum kaunum frį hvirfli til ilja. (Job 1: 7-19; 2:3-7). Allt žetta įtti aš reyna į žolrif Jobs, svo hann aš sķšustu formęlti Guši. Skemmst er frį žvķ aš segja, aš ekki tókst sś ętlan Satans.

Hinir illu englar eru jafn višurstyggilegir og Satan stjórnandi žeirra. Į dögum Jesś geršu žeir menn mįllausa og blinda; fengu mann til aš slį sjįlfan sig meš steini; felldu dreng og létu ofsafengiš flogakast yfir hann ganga. (sjį: Lśkas 9:42; Mattheus 9:32, 33; 12:22; Markśs 5:5).

Frįsagnir vķšsvegar aš śr heiminum gefa til kynna, aš Satan og hinir illu andar eru illgjarnari og višurstyggilegri en nokkru sinni įšur. Žeir valda sjśkdómum mešal żmissa manna, öšrum valda žeir svefnleysi eša valda žeim óbęrilegum martröšum eša misnota žį kynferšislega og enn ašra brjįla žeir og fį žį til aš fremja sjįlfsmorš eša morš.

 

Hversu lengi veršur žetta žolaš?

Satan og djöflum hans veršur ekki žolaš žetta framferši til lengdar. Jehóva Guš hefur lįtiš žetta višgangast fram til vorra daga, en nś er tķmi žeirra aš renna sitt skeiš. Ķ byrjun aldarinnar (žeirrar tuttugustu), var tekiš mjög mikilvęgt skref til aš žrengja įhrifamįtt žeirra. Frį žessu er skżrt ķ Opinberunarbókinni. Žį hófst strķš į himni: Mikael og englar hans fóru aš berjast viš drekann. Drekinn og englar hans böršust į móti 8en fengu eigi stašist og héldust heldur ekki lengur viš į himni. 9Og drekanum mikla var varpaš nišur, hinum gamla höggormi sem heitir Djöfull og Satan og afvegaleišir alla heimsbyggšina, honum var varpaš nišur į jöršina og englum hans var varpaš nišur meš honum (Opinb.: 12: 7-9). Og hver var nišurstašan? Frįsagan heldur įfram: 12 Fagniš žvķ, himnar og žiš, sem ķ žeim bśiš. Vei sé jöršunni og hafinu žvķ aš djöfullinn er stiginn nišur til yšar ķ miklum móš žvķ hann veit hann hefur nauman tķma. (Opinb.:12: 12)

Satan og illfygli hans eru įkvešnir ķ aš gera sem mestan skaša ķ hatursęši sķnu, sem stafar af vitneskju žeirra um, aš dagar žeirra verša endanlega taldir innan tķšar.

Į nķtjįndu öldinni voru tvęr heimstyrjaldir og fleiri en 150 vopnuš įtök eftir aš Annarri heimstyrjöldinni lauk. Nżyrši hafa komiš fram eins og „Holocaust“ (gereyšing- eša ragnarrök), sżklahernašur, „killing fields“=fjöldamorš/ -grafreitir, śtrżmingardrįp o.fl. Ķ blöšunum śir og grśir af fréttum um fjöldamorš, eiturlyf, hungursneyš af mannavöldum og pyntingar.

Hinar jįkvęšu fréttir eru žęr, aš allt žetta er einungis tķmabundiš. Innan skamms mun Guš Jehóva enn grķpa inn ķ gang mįla og afnema įhrifavald hinna föllnu engla. Eša eins og fram kemur ķ Opinberunarbók Jóhannesar gušspjallamanna: Og ég sį engil stķga nišur af himni. Hann hélt į lykli undirdjśpsins og stórum fjötri ķ hendi sér. 2Og hann tók drekann, žann gamla höggorm, sem er djöfull og Satan, og batt hann um žśsund įr. 3Hann kastaši honum ķ undirdjśpiš, lęsti žvķ og setti innsigli yfir svo aš hann leiddi ekki framar žjóširnar afvega uns žśsund įr vęru lišin. Eftir žaš į hann aš vera leystur um stuttan tķma. (Opinb.: 20: 1-3). Eftir žaš mun Satan Djöfullinn demónar hans verša leystir śr haldi stuttan tķma, en aš žeim stutta tķma loknum munu žeim verša tortķmt um aldur og ęvi. (sjį Opinb.: 20: 3, 10). Žį renna upp dżrlegir tķmar. Žegar Satan og demónar hans eru horfnir um tķma og eilķfš mun Guš Jehóva vera „öllum allt“ eša eins og stendur skrifaš ķ Fyrra Korintubréfi: Žegar allt hefur veriš lagt undir hann mun og sonurinn sjįlfur skipa sig undir föšurinn er lagši alla hluti undir hann svo aš Guš verši allt ķ öllu. (1. Korint. 15: 28).

 

[1] Satan žżšir andstęšingur, fjandi. Djöfull žżšir ljśgvitni eša rógberi. Demiurgen var andlegt sköpunarverk

[2] Žessi hugsun Satans kemur greinilega fram ķ žvķ, sem hann seinna sagši viš Guš eins og skrifaš stendur ķ Job. 2:4,5. / 4Satan svaraši Drottni og sagši: „Nęr er skinniš en skyrtan. Menn lįta allt sem žeir eiga fyrir lķf sitt. 5En réttu śt hönd žķna og snertu hold hans og bein. Žį mun hann vissulega formęla žér upp ķ opiš gešiš.“ 6Žį sagši Drottinn viš Satan: „Hann er ķ žķnum höndum en žś skalt žyrma lķfi hans.“

[3] risarnir eru nefndir Nefilim ķ mörgum öšrum Biblķužżšingum

[4] Geršur er greinarmunur į hermanni og strķšsmanni ķ Biblķunni. Strķšsmašurinn lżtur ekki heraga og er nokkurs konar berzerkur. Fręgastur strķšsmanna ķ Biblķunni er Golķat, sį er D

 


« Sķšasta fęrsla | Nęsta fęrsla »

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband